委内瑞拉派军参加!

超强台风"利奇马"来袭

诛仙3礼包:民宅氢气罐发生爆炸

2019年10月21日 14:59


  如今,男耕女织、鸡犬相闻的田园生活已被信息化时代所侵占,现代人与高科技紧密相连,他们最依赖的是手机。
  不可否认,手机的兴起与发展给人们的交往带来了便利,为社会进步、经济发展扫除障碍和提供条件。然而,更不可否认的是,它正一步步地侵蚀着我们的生活,正掠夺着我们宝贵的财富。
  走在大街上,坐在公交车上,随处可见捧着手机听歌、聊天发信息、打游戏的,而抬头欣赏窗外风景的人却寥寥无几。他们宁愿从冰冷的手机里了解社会,也不愿亲眼去感受发生在身边的事。手机更成了十万个为什么的解答机,“不懂就百度一下”成了依赖手机的人们的口头语,这导致了现代人缺乏动手实践和探究的能力。在这一起“绑架”事件中,手机掠夺了人们发现生活的乐趣,盗走了人们开拓创新的能力。
  手机越发成为人们炫耀的工具。校园里、社会上,人们的话题常常集中在手机上,“我今天买了iPhone5,明天想买iPhone5S”,随处可以听见,仿佛越贵、越新潮,就越能体现一个人的身份或价值。男生们的话题常常围绕“今天这种软件好”“明天那个游戏过瘾”,仿佛知晓最新消息才能体现他们的能力,也是让人刮目相看的资本。在这起“绑架”事件中,手机掠夺了人们的理性,盗走了人们朴素的价值观。
  走进信息化时代,“每逢佳节倍思亲”成了不可能事件。人们热衷于通过一个机器传达着问候,虽然群发的方便快捷却无法蕴含真情实感。与此同时,文学也正在汹涌而来的信息化浪潮中黯然失色。文学的创作无法通过屏幕给予人们视觉冲击,文学的价值没有真正体现,书籍、杂志日渐被人忽略,这一切是暗示着文学将要消亡吗?值得人们深入探讨。在这起“绑架”事件中,手机不仅掠夺了人们的亲情、爱情、友情,而且正以势不可挡的威力改变着人类文明。
  我们无法预测明天,但可以警示自己在信息化时代小心行走。

作文http://www.zuowen8.com吃了药,咳嗽根本没有好转,还是跟以前一个样。我虽然不停地咳嗽,但咳嗽的声音却很小,断断续续的,不咳又不舒服。写作业时,还被咳嗽打扰,妈妈还经常拿水给我喝,喝完水再做作业时,刚刚想到的答案就从我脑子里飞走了。

诛仙3礼包

数学考试考完了,卷子也改好发下来。我在心里暗暗祈祷:希望这次能考95分以上吧。当卷子发到我面前的时候,我顿时惊呆了!什么?我只考了77分,这可怎么办呢?把我急坏了。我以往再怎么考不好页也可以达到90分以上的,这次怎么了?

我瞬间感到像地震了似的,大地都快要陷下去了。妈妈最近为学校的事情奔波忙碌,心情不是特别好,拿这样的一个分数见她无疑是找骂嘛!

诛仙3礼包
  心理描写是指文章中对人物在一定环境里的心理状态、精神面貌和内心活动展开的描写。最常用的是描写人物的内心独白,写出人物的所思所想,让人物毫无保留地吐露自己的心声,说出自己的欢乐和悲伤、矛盾和希望。
  通过对人物心理展开描写,能够直接深入人物的心灵,揭示人物的内心世界,表现人物丰富而复杂的思想感情,从而突出作品的主题思想。在人教版《语文》七年级上册第5单元课文《羚羊木雕》中,“我”在给万芳送小刀的路上想:“叫我怎么说呢?她还会像以前一样和我要好吗?一定不会了。”还有文章末尾说:“我觉得我是世界上最伤心的人!因为我对朋友反悔了。”这些心理描写都写出了“我”的自责,展现出了主人公的心灵,突出了作品的主题思想。
  写作时应注意:一、心理描写要与多种描写手法有机结合。如在文章中加入人物的行动描写、语言描写以及环境描写等,这样才能使文章更丰满。二、过渡要自然。要进行心理描写最好前有交代,或后有补充,这样会使文章的逻辑更严密。
  法庭上的争辩
  济南考生
  小时候,我认为自己是一个幸福的孩子。因为,在家里我有父母的呵护,在学校里我有老师的关心。无忧无虑的我怎么也没有想到,有一天属于我的幸福会消失。
  不记得从哪一天开始,当别的孩子还在欢声笑语中成长时,陪伴我的除了枯燥的琴声,便是爸爸妈妈时时在我耳畔回荡的吵架声。随着年龄的增长,我渐渐明白了,爸爸妈妈之间的争吵不是我的不懂事引起的,而是他们之间的感情出了问题。我多么怀念以前那个幸福的家啊,可是那时我只有12岁,我的年纪太小了,根本不知该如何是好。终于,在2011年的一天,他们之间划清了界限。我一次又一次地问自己:“你该怎么办呢?到底应该跟谁一同生活呢?”
  2011年的7月19日,是我这一生无法忘记的一天。他们来到法庭中,为“谁来抚养我”的问题争辩了起来。听着我的名字一遍一遍地回响在法庭里,我坐在那里,心里有一种说不出的滋味。我虽然是一个孩子,但我也是一个人啊!看着自己像一个玩具一样被抢来夺去的,孩子的心里会怎么想?父母以后该如何面对自己的孩子?又该让孩子如何面对身边的人?这不再是一个活泼健康的孩子,因为她的身心都受到了无情的伤害!伤害她的又正是她的父母!我不断地想着、哭着,他们的争辩还没有停止。我再也受不了了,站起来大声哭喊着:“你们不要再争了,我谁也不跟,我跟我外婆!”我哭着跑回了家,不,是曾经的那个家,现在,它已经不存在了。
  事情结束后,姥姥再次提起这件事,说当我走后,法庭里静得一点儿声音也没有。
  现在,每当我提起那场“争辩”时,我只是淡淡一笑,绝不会用哭声来回答了。与其说眼泪哭完了,不如说我长大了。如果问我会不会怪他们无情,我的回答是“不会”。
  因为是那场“争辩”,给了他们新的选择,也给了我新的生活!
  这篇文章很真实,很像是作者亲身经历过的事,以我手写我之心,“把心交给读者”(巴金),引起了阅卷老师的强烈共鸣。小作者的坚强令人肃然起敬。
  特别感人的是文章中的第三自然段,小作者用了大量的心理描写,层层设疑,向读者展示了主人公极为复杂的矛盾心理,推动了故事情节的发展,衬托了主题思想,使结构很严谨。开始的一句“心里有一种说不出的滋味”引出了作者的心理描写,段尾用“站起来大声哭喊”,“哭着跑回了家”一系列动作承接,使得故事的情节惊心动魄,发人深思。

诛仙3礼包:外媒聚焦中国阅兵


  拥有和享有并不相同,拥有的同时最重要的是会享有。不会享有而只是拥有,其实只是满足了占有欲,并不能提高生活质量,也不能带来幸福感。拥有的目的是为了享有,而只有享有,才是真正地拥有。拥有的未必很多,会享有才是硬道理。
  有一个富翁说,他挣下的家业几辈人都花不完了。但又感叹:活得没意义。在我看来,产生这种现象的原因是,他虽“拥有”大量的物质财富,但仅是“占有”而已,而并不是真正的“享有”了。
  “拥有”与“享有”有着很大不同,“拥有”不等于“享有”。一个守财奴,虽拥有满屋的金银珠宝,却是金钱的奴仆,而“享有”金钱的,才是金钱的主人,必须是懂得正确使用,能将钱变为人生实质上快乐的人,才叫做“享有”。邻居是个离休老者,盲目爱钱,养老金已足够他花了,但他的生活质量却毫无改善,日常生活中总是无理地节省,夏天连空调都舍不得开,也许面对存款簿上累计的数目时,他心中才会有一阵窃喜;有些贪官,敛财有方,钱多得无处存放,但终日惶惶不安,唯恐东窗事发而锒铛入狱,守着一大堆钱,过得却是担惊受怕的日子。这些人都是钱的奴隶,他们像驮了黄金却只会吃草的疲累驴子,只算拥有了一堆铜臭吧。
  生活中还有另一种人,他们虽只是身居斗室,却把东窗与南窗看作昼夜展现的两幅奇画,日出时红光映槛,月满时树影半横,那天然巧景任由有福人赏玩不尽,每天都过得美好、舒适。看来,“享有”并不在乎“拥有”的多少。
  就高雅的读书来说,有人坐拥书城,但一抛开书本卡片,马上像个瞎子,这种人只是将书堆作窠臼罢了,拥有些书来虚张声势。前人说过:“穷搜千卷,不如融会一得”,必须内心有所融会,自生新意,变“藏书于屋”为“以我读书”,才算做了书的主人。一旦融会贯通,学以致用,即能产生快慰的收获,这才是享有式的读书,拥有与享有,便有如此高下之差别。
  人人天生都拥有亲情,但几人能充分地享有亲情?总觉得父母年老无知,和自己有代沟;亲戚往来,注重的是相互的物质“交换”是否均衡;兄弟姐妹相处,互不相让,总想胜过对方。这样,何能享受亲情的温馨、人生的乐趣呢?
  富兰克林说:“财富并不属于‘拥有’它的人,只属于‘享有’它的人!”其实何止物质财富如此,书册也如此,亲情与生命无一不是如此。
  学会“享有”,就能大大提升幸福感。夜游承天寺时,苏轼与友人张怀民所见,无非就是“庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。”一般人看来,这景致真是寻常不过,但苏轼却在精神上“享有”了它,获得了审美愉悦,还写成文字与人“分享”。看来,只有做一个精神上富足的人,才能“享有”许多看似简单、质朴和纯净中所蕴含的那份人生或生活的美好。可惜,鲜有追求精神富足者,世人多是让物质塞满了心灵世界。
  点评
  这是篇议论文,但读来有味。
  “拥有”与“享有”的区别确实很大,读完文章,我们感到了作者思维的缜密,更可贵的是,此文紧密联系现实生活,能给人带来启迪。中学生的议论文能写成这样,实属不易。
  这篇作文的题目就很有特点。“拥有”和“享有”两个词语之间,既有联系,又有区别,放在一起就有了比较,就能促使认识的细化和深化。其实,初学议论文写作,完全可以用浅显的语言,也完全可以通过“摆事实”来表明自己的观点。此文的一个特点就是于叙事之中蕴含道理,将道理通过具体事例来阐述。看得出来,作者关心社会生活,对某些带有倾向性的现象予以特别的关注。可以说,这是写好议论文的基础,有了这一基础,写出来的作文就能“接地气”,富有生命力。
  本文的优点还在于具有一种人文气息。最后一段借苏轼夜游承天寺的事引申出“做一个精神上富足的人,才能‘享有’许多看似简单、质朴和纯净中所蕴含的那份人生或生活的美好”的观点,更表明了作者能把书读活,使之为“我”所用的运用能力。
  (指导老师:毛荣富)诛仙3礼包

我的爸爸是个游戏迷,各种游戏样样精通,手机游戏、电脑游戏、网络游戏、单机游戏都会。我才刚创了个号,爸爸已经玩满分、玩第一、玩金杯了!

我不会再养宠物,因为那些仓鼠已经在我的童年留下痕迹了,它们已经成为我心中唯一的玩伴了!

诛仙3礼包

我以前养了两只小仓鼠。母的全身雪白,我叫它“小白”。公的毛色金黄,我叫它“小黄”。

诛仙3礼包:浙江渔船撞岛后13名船员均获救!


  拥有和享有并不相同,拥有的同时最重要的是会享有。不会享有而只是拥有,其实只是满足了占有欲,并不能提高生活质量,也不能带来幸福感。拥有的目的是为了享有,而只有享有,才是真正地拥有。拥有的未必很多,会享有才是硬道理。
  有一个富翁说,他挣下的家业几辈人都花不完了。但又感叹:活得没意义。在我看来,产生这种现象的原因是,他虽“拥有”大量的物质财富,但仅是“占有”而已,而并不是真正的“享有”了。
  “拥有”与“享有”有着很大不同,“拥有”不等于“享有”。一个守财奴,虽拥有满屋的金银珠宝,却是金钱的奴仆,而“享有”金钱的,才是金钱的主人,必须是懂得正确使用,能将钱变为人生实质上快乐的人,才叫做“享有”。邻居是个离休老者,盲目爱钱,养老金已足够他花了,但他的生活质量却毫无改善,日常生活中总是无理地节省,夏天连空调都舍不得开,也许面对存款簿上累计的数目时,他心中才会有一阵窃喜;有些贪官,敛财有方,钱多得无处存放,但终日惶惶不安,唯恐东窗事发而锒铛入狱,守着一大堆钱,过得却是担惊受怕的日子。这些人都是钱的奴隶,他们像驮了黄金却只会吃草的疲累驴子,只算拥有了一堆铜臭吧。
  生活中还有另一种人,他们虽只是身居斗室,却把东窗与南窗看作昼夜展现的两幅奇画,日出时红光映槛,月满时树影半横,那天然巧景任由有福人赏玩不尽,每天都过得美好、舒适。看来,“享有”并不在乎“拥有”的多少。
  就高雅的读书来说,有人坐拥书城,但一抛开书本卡片,马上像个瞎子,这种人只是将书堆作窠臼罢了,拥有些书来虚张声势。前人说过:“穷搜千卷,不如融会一得”,必须内心有所融会,自生新意,变“藏书于屋”为“以我读书”,才算做了书的主人。一旦融会贯通,学以致用,即能产生快慰的收获,这才是享有式的读书,拥有与享有,便有如此高下之差别。
  人人天生都拥有亲情,但几人能充分地享有亲情?总觉得父母年老无知,和自己有代沟;亲戚往来,注重的是相互的物质“交换”是否均衡;兄弟姐妹相处,互不相让,总想胜过对方。这样,何能享受亲情的温馨、人生的乐趣呢?
  富兰克林说:“财富并不属于‘拥有’它的人,只属于‘享有’它的人!”其实何止物质财富如此,书册也如此,亲情与生命无一不是如此。
  学会“享有”,就能大大提升幸福感。夜游承天寺时,苏轼与友人张怀民所见,无非就是“庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。”一般人看来,这景致真是寻常不过,但苏轼却在精神上“享有”了它,获得了审美愉悦,还写成文字与人“分享”。看来,只有做一个精神上富足的人,才能“享有”许多看似简单、质朴和纯净中所蕴含的那份人生或生活的美好。可惜,鲜有追求精神富足者,世人多是让物质塞满了心灵世界。
  点评
  这是篇议论文,但读来有味。
  “拥有”与“享有”的区别确实很大,读完文章,我们感到了作者思维的缜密,更可贵的是,此文紧密联系现实生活,能给人带来启迪。中学生的议论文能写成这样,实属不易。
  这篇作文的题目就很有特点。“拥有”和“享有”两个词语之间,既有联系,又有区别,放在一起就有了比较,就能促使认识的细化和深化。其实,初学议论文写作,完全可以用浅显的语言,也完全可以通过“摆事实”来表明自己的观点。此文的一个特点就是于叙事之中蕴含道理,将道理通过具体事例来阐述。看得出来,作者关心社会生活,对某些带有倾向性的现象予以特别的关注。可以说,这是写好议论文的基础,有了这一基础,写出来的作文就能“接地气”,富有生命力。
  本文的优点还在于具有一种人文气息。最后一段借苏轼夜游承天寺的事引申出“做一个精神上富足的人,才能‘享有’许多看似简单、质朴和纯净中所蕴含的那份人生或生活的美好”的观点,更表明了作者能把书读活,使之为“我”所用的运用能力。
  (指导老师:毛荣富)诛仙3礼包

可是后来,那三只仓鼠咬空调管自杀了。我常想看为什么它们要自杀呢?难道我伺候的还不够吗?还是另外有原因?到至今我还是没能找出真相,仓鼠的死还是不能破解。它们的作文http://www.zuowen8.com死也十分离奇,我也一直疑惑着它们的死因。

诛仙3礼包:台湾不应缺席!


  如今,男耕女织、鸡犬相闻的田园生活已被信息化时代所侵占,现代人与高科技紧密相连,他们最依赖的是手机。
  不可否认,手机的兴起与发展给人们的交往带来了便利,为社会进步、经济发展扫除障碍和提供条件。然而,更不可否认的是,它正一步步地侵蚀着我们的生活,正掠夺着我们宝贵的财富。
  走在大街上,坐在公交车上,随处可见捧着手机听歌、聊天发信息、打游戏的,而抬头欣赏窗外风景的人却寥寥无几。他们宁愿从冰冷的手机里了解社会,也不愿亲眼去感受发生在身边的事。手机更成了十万个为什么的解答机,“不懂就百度一下”成了依赖手机的人们的口头语,这导致了现代人缺乏动手实践和探究的能力。在这一起“绑架”事件中,手机掠夺了人们发现生活的乐趣,盗走了人们开拓创新的能力。
  手机越发成为人们炫耀的工具。校园里、社会上,人们的话题常常集中在手机上,“我今天买了iPhone5,明天想买iPhone5S”,随处可以听见,仿佛越贵、越新潮,就越能体现一个人的身份或价值。男生们的话题常常围绕“今天这种软件好”“明天那个游戏过瘾”,仿佛知晓最新消息才能体现他们的能力,也是让人刮目相看的资本。在这起“绑架”事件中,手机掠夺了人们的理性,盗走了人们朴素的价值观。
  走进信息化时代,“每逢佳节倍思亲”成了不可能事件。人们热衷于通过一个机器传达着问候,虽然群发的方便快捷却无法蕴含真情实感。与此同时,文学也正在汹涌而来的信息化浪潮中黯然失色。文学的创作无法通过屏幕给予人们视觉冲击,文学的价值没有真正体现,书籍、杂志日渐被人忽略,这一切是暗示着文学将要消亡吗?值得人们深入探讨。在这起“绑架”事件中,手机不仅掠夺了人们的亲情、爱情、友情,而且正以势不可挡的威力改变着人类文明。
  我们无法预测明天,但可以警示自己在信息化时代小心行走。

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